{"id":129315,"date":"2011-03-01T19:15:39","date_gmt":"2011-03-01T18:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/libye-il-y-a-toujours-un-risque-dislamisme-radical-selon-khattar-abou-diab\/"},"modified":"2024-01-23T11:58:20","modified_gmt":"2024-01-23T10:58:20","slug":"libye-il-y-a-toujours-un-risque-dislamisme-radical-selon-khattar-abou-diab","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/libye-il-y-a-toujours-un-risque-dislamisme-radical-selon-khattar-abou-diab\/","title":{"rendered":"Libye: \u00abIl y a toujours un risque d’islamisme radical\u00bb, selon Khattar Abou Diab"},"content":{"rendered":"

Caroline Par\u00e9
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interview<\/strong><\/p>\n

Comment parler de l’islamisme au moment o\u00f9 le monde arabe se soul\u00e8ve ? C’est l’\u00e9pouvantail brandi par les pouvoirs vacillants mais peut-\u00eatre une alternative \u00e0 des r\u00e9gimes autoritaires. Ce sont aussi des mouvements qui justifient la \u00ab guerre sainte \u00bb. Les r\u00e9gimes de Ben Ali ou de Moubarak se sont pr\u00e9sent\u00e9s jusqu’au bout comme des remparts \u00e0 l’islamisme. C’est cette m\u00eame menace qu’agite aujourd’hui un colonel Kadhafi aux abois. Comment les Occidentaux appr\u00e9hendent-ils cet \u00e9tat de fait ?<\/strong> Entretien avec Khattar Abou Diab<\/strong>, politologue et professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris XI.<\/p>\n

Pourquoi le colonel Kadhafi consid\u00e8re t-il l’opposition en Libye comme une marionnette de Ben Laden ?
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Kadhafi est aux abois. Il utilise une fois de plus l’\u00e9pouvantail islamiste pour justifier la r\u00e9pression f\u00e9roce qui s’est abattue sur le pays, et pour donner des signaux \u00e0 l’Occident. C’est une mani\u00e8re de dire : \u00ab C’est moi ou le chaos \u00bb. Soit lui, soit les islamistes. Ces accusations rel\u00e8vent vraiment d’une marque de d\u00e9sespoir de sa part.<\/p>\n

Ces signaux ne semblent plus vraiment prendre ?
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Non, car ce qui pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme juste jusqu’\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 ne l’est plus aujourd’hui. Nous sommes devant des r\u00e9volutions non id\u00e9ologiques. Partout dans le monde arabo-musulman il y a des aspirations \u00e0 la libert\u00e9, \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 la justice sociale. Les peuples cherchent \u00e0 lutter contre la corruption des r\u00e9gimes.<\/p>\n

Il y a une vraie difficult\u00e9 \u00e0 appr\u00e9hender ce qu’il y a derri\u00e8re la notion globale d’islamisme. Y a-t-il des partis musulmans, des partis voulant instaurer un Etat islamiste ? Comment s’y retrouver ?
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Il y a plusieurs cat\u00e9gories d’islamistes. Il y a les purs et durs, adeptes d’un radicalisme qui peut virer au terrorisme. D’autres veulent instaurer \u00e0 tout prix la charia, la loi islamique. Mais il y a aussi les islamistes plus mod\u00e9r\u00e9s qui parlent d’Etat citoyen. Il n’y a pas de mod\u00e8le type, car les situations ne sont pas comparables entre les diff\u00e9rents pays. Le mod\u00e8le turc est diff\u00e9rent du mod\u00e8le pakistanais, iranien ou saoudien.<\/p>\n

Quand le Premier ministre turc affirme que son pays est l’illustration de la coexistence parfaite de l’islam et de la d\u00e9mocratie, est-ce que d’autres capitales s’inspirent de ce qui se passe du c\u00f4t\u00e9 d’Ankara ?
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Le mod\u00e8le turc pourrait \u00eatre un mod\u00e8le int\u00e9ressant. Mais c’est un mod\u00e8le qui est venu d’un Etat la\u00efc, l’Etat d’Atat\u00fcrk, et d’une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ouverte sur l’Occident. C’est l’un des rares mod\u00e8les o\u00f9 coexistent en effet islam et d\u00e9mocratie. En Indon\u00e9sie ou en Malaisie, il existe aussi d’autres exemples de cohabitation entre d\u00e9mocratie et islam, m\u00eame s’ils ne sont pas parfaits.<\/p>\n

Toutefois, il y a l\u00e0-bas des mouvements insurg\u00e9s qui se r\u00e9clament d’un islam beaucoup plus radical…
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Oui, il faut le signaler. Il y a m\u00eame une ambigu\u00eft\u00e9 chez les Fr\u00e8res musulmans, l’organisation la plus repr\u00e9sentative de l’islam politique. Puisqu’une tendance jihadiste perdure. Les Fr\u00e8res musulmans entretiennent l’ambigu\u00eft\u00e9. Ils ne d\u00e9noncent pas la guerre sainte de fa\u00e7on claire et nette, sp\u00e9culent sur le clash des civilisations, et jouent la carte de la haine entre les diff\u00e9rentes populations. Il n’y a pas de reconnaissance de l’autre.<\/p>\n

Justement, c’est une crainte qui s’est exprim\u00e9e ces derni\u00e8res semaines, en particulier du c\u00f4t\u00e9 du Caire. On a vu la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans donner de plus en plus de la voix. Finalement, ils se sont effac\u00e9s en expliquant qu’ils ne voulaient pas prendre le pouvoir.
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Oui mais c’est parce que les r\u00e9volutions en Tunisie, en Egypte en Libye sont des r\u00e9volutions d’un nouveau type. Ce sont des r\u00e9volutions populaires, des r\u00e9volutions de la jeunesse. L’islamisme a \u00e9t\u00e9 mobilisateur pendant les ann\u00e9es 1980 et 1990. Mais avec le grand revirement vers le terrorisme \u00e0 partir du milieu des ann\u00e9es 1990, il a perdu de son aura. Cependant, il ne faut pas \u00eatre na\u00eff. Potentiellement, le risque de radicalisme est toujours pr\u00e9sent.<\/p>\n

On a beaucoup parl\u00e9 de la \u00ab g\u00e9n\u00e9ration Facebook \u00bb, ces jeunes qui se sont ralli\u00e9s par le biais du r\u00e9seau social. Quel est leur lien avec les formations islamistes ?
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Pour le moment, on sait que les nouvelles technologies dont vous parlez ont \u00e9t\u00e9 d’une grande aide pour les mouvements populaires, surtout en Tunisie et en Egypte. Mais il ne faut pas se focaliser sur cette g\u00e9n\u00e9ration Facebook. Elle a \u00e9t\u00e9 suivie par les classes populaires touch\u00e9es par les effets n\u00e9fastes de la crise \u00e9conomique mondiale, touch\u00e9es par l’usure du pouvoir, touch\u00e9es surtout par la mauvaise gestion de ces pays. Cette \u00ab jeunesse Facebook \u00bb n’est pas uniforme, d\u00e9mocratique et citoyenne. Une partie est influenc\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 religieuse ou par les mouvements islamistes.<\/p>\n

Evoquons \u00e9galement le r\u00f4le de l’Iran. La R\u00e9publique islamiste a tent\u00e9 de se pr\u00e9senter comme un mod\u00e8le en mati\u00e8re de r\u00e9volution. Manifestement, cela n’a pas du tout pris ?
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Non, en effet. La r\u00e9volution de 2009 est pass\u00e9e par Twitter ou d’autres mod\u00e8les de communication sociale sur internet. En ce sens, l’Iran a influenc\u00e9 les mouvements d\u00e9mocratiques en Egypte et en Tunisie. Mais ce sont \u00e0 leur tour ces mouvements qui influencent aujourd’hui la contestation en Iran. Et la R\u00e9publique iranienne pourrait, elle aussi, \u00eatre affect\u00e9e par le tsunami d\u00e9mocratique.<\/p>\n

RFI<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Caroline Par\u00e9 interview Comment parler de l’islamisme au moment o\u00f9 le monde arabe se soul\u00e8ve ? C’est l’\u00e9pouvantail brandi par les pouvoirs vacillants mais peut-\u00eatre une alternative \u00e0 des r\u00e9gimes autoritaires. Ce sont aussi des mouvements qui justifient la \u00ab guerre sainte \u00bb. Les r\u00e9gimes de Ben Ali ou de Moubarak se sont pr\u00e9sent\u00e9s jusqu’au<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-129315","post","type-post","status-publish","format-standard"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=129315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=129315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}