{"id":12817,"date":"2016-06-09T23:14:00","date_gmt":"2016-06-09T22:14:00","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=12817"},"modified":"2016-06-09T23:14:00","modified_gmt":"2016-06-09T22:14:00","slug":"de-la-moderation-mal-comprise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/de-la-moderation-mal-comprise\/","title":{"rendered":"De la mod\u00e9ration mal comprise"},"content":{"rendered":"

<\/b><\/i><\/b>Plusieurs \u00e9v\u00e9nements ont r\u00e9cemment marqu\u00e9 la vie publique libanaise de mani\u00e8re inattendue.<\/strong> Tout le monde croyait, depuis plus de dix ans, que l\u2019opinion publique qu\u2019on appelle maladroitement \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 civile\u00a0\u00bb avait d\u00e9finitivement r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 les enclos communautaires et acceptait, passivement, de jouer aux moutons de Panurge entre les mains de quelques chefs f\u00e9odaux traditionnels, ou n\u00e9o-f\u00e9odaux, qui ont su accaparer l\u2019esprit de corps de tel ou tel secte religieuse.<\/span><\/p>\n

Durant dix ans, nous n\u2019avons entendu que des discours d\u00e9lirants et haineux sur les droits de telle communaut\u00e9 ou sur la dignit\u00e9 de telle autre. Durant plus de dix ans, les seules manifestations de pacification de la vie publique consist\u00e8rent en des r\u00e9unions de dignitaires religieux de diverses confessions, dont l\u2019unique r\u00f4le \u00e9tait de montrer au monde le visage d\u2019un Liban-message dont tout le monde se gargarise avec des tr\u00e9molos sans trop savoir ce dont il s\u2019agit. Mais par Liban-message, il \u00e9tait interdit d\u2019entendre autre chose que de bonnes relations entre institutions religieuses. Vaine illusion. Car, tout comme une hirondelle ne fait pas le printemps, de m\u00eame un turban et une calotte ne font pas la paix civile. Que de pri\u00e8res sont mont\u00e9es au ciel invoquant Dieu, comme si le probl\u00e8me majeur de la vie publique libanaise \u00e9tait un contentieux th\u00e9ologique ou quelques querelles religieuses\u00a0; alors qu\u2019il est \u00e9minemment politique. Dieu, qui est un ab\u00eeme de bon sens, ne peut que r\u00e9pondre\u00a0: c\u2019est vous qui avez cr\u00e9\u00e9 ce probl\u00e8me, vous n\u2019avez qu\u2019\u00e0 le r\u00e9gler par vos propres moyens\u00a0; je vous ai donn\u00e9 un esprit pour cela.<\/span><\/p>\n

Tout, absolument tout, a \u00e9t\u00e9 fait pour gommer la dimension politique de la vie publique libanaise qui avait litt\u00e9ralement explos\u00e9 au grand jour un certain 14 mars 2005. Diverses forces politiques ultra-traditionnelles\u00a0: partis communautaires, partis f\u00e9odaux, partis claniques familiaux, se sont retrouv\u00e9s sous le label 14 mars et 8 mars, et ont voulu r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019esprit citoyen apparu il y a 10 ans. Ils reprirent leur petit jeu corrompu traditionnel de se partager le g\u00e2teau en pillant all\u00e8grement le tr\u00e9sor public.<\/span><\/p>\n

D\u2019illustres inconnus furent ainsi propuls\u00e9s, du jour au lendemain, comme porte-paroles de tel ou tel groupe confessionnel, gr\u00e2ce uniquement \u00e0 leurs activit\u00e9s douteuses. Ils us\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 la corde la rh\u00e9torique identitaire, au sein des deux camps rivaux\u00a0: 8M et 14M. Damas, puis l\u2019axe T\u00e9h\u00e9ran-Damas ne pouvaient que jubiler, eux qui avaient jou\u00e9 les pyromanes-pompiers depuis la fin des ann\u00e9es 1960. <\/span><\/p>\n

Au sein m\u00eame du 14M, que de compromissions, souvent sordides et inavouables, mais toujours l\u00e2ches, ont \u00e9t\u00e9 prises. Que de r\u00e9conciliations entre chefs de clans et seigneurs de guerre qui n\u2019ont d\u2019autre but que ramener chaque mouton dans la bergerie communautaire.<\/span><\/p>\n

Et puis \u2026 ce furent les \u00e9lections municipales, ras-le-bol grandiose qui indiqua clairement qu\u2019un sursaut de l\u2019opinion publique \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre<\/strong>. Un groupe de citoyens exc\u00e9d\u00e9s d\u00e9cid\u00e8rent \u00e9galement de lancer un Appel de Beyrouth en faveur de la M\u00e9diterran\u00e9e du Vivre-Ensemble, sous le regard moqueur de faux intellectuels, de sceptiques ironiques, d\u2019identitaires irr\u00e9ductibles, de minoritaires au teint blafard, d\u2019excit\u00e9s de la religion et de tous ceux qui refusent de comprendre la mod\u00e9ration comme option positive de courage et non comme renonciation \u00e0 sa propre dignit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Un mod\u00e9r\u00e9 n\u2019est pas un pleutre ni un l\u00e2che ni un mou inconsistant. Un mod\u00e9r\u00e9 est courageux mais il n\u2019est point t\u00e9m\u00e9raire. Un mod\u00e9r\u00e9 tient un \u00ab\u00a0discours mesur\u00e9 et d\u00e9cid\u00e9ment centriste, fermement rationnel mais \u00e9galement pragmatique, tenant compte des particularit\u00e9s de chacun et permettant de ne laisser personne \u00e0 l’ext\u00e9rieur du champ des discussions\u00a0\u00bb. Etre mod\u00e9r\u00e9 est tout un art qui n\u00e9cessite la force de caract\u00e8re de savoir concilier fermet\u00e9 et r\u00e9flexion souple. Le mod\u00e9r\u00e9 est nuanc\u00e9 par d\u00e9finition, c\u2019est pourquoi il refuse toute position radicale ou extr\u00eame.<\/span><\/p>\n

Un mod\u00e9r\u00e9 est-il mis\u00e9ricordieux\u00a0? Certainement mais il sait que la mis\u00e9ricorde doit passer apr\u00e8s la sentence judiciaire. Elle ne se substitue jamais \u00e0 elle.<\/span><\/strong><\/p>\n

La mod\u00e9ration est-elle une vertu morale et une fin en soi\u00a0? Certainement pas. C\u2019est tout au plus une modalit\u00e9, un moyen d\u2019une grande finesse, une valeur d\u2019approche de l\u2019autre. Bref, la mod\u00e9ration proc\u00e8de \u00ab\u00a0par \u00e9conomie\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Un mod\u00e9r\u00e9 est-il un pacifique par principe\u00a0? Il aime certes la vie paisible par-dessus tout. Il refuse la violence qui lui fait horreur mais il sait, aussi, \u00e0 quel moment il faut nommer l\u2019ennemi et comment se battre contre lui. Cependant, le mod\u00e9r\u00e9 est conscient que l\u2019ennemi politique ne peut jamais \u00eatre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res nationales \u00e0 moins de vouloir d\u00e9clencher une guerre civile. L\u2019ennemi politique n\u2019est pas non plus une id\u00e9e ou une religion. C\u2019est cela le vivre-ensemble, c\u2019est-\u00e0-dire vivre paisiblement ici et maintenant, en un tel lieu, sous la protection du droit et de la loi, m\u00eame si hors des fronti\u00e8res une guerre impitoyable est \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/span><\/p>\n

Un mod\u00e9r\u00e9 se distingue avant tout par son exigence morale. Il est conscient de sa dignit\u00e9 personnelle et n\u2019accepte pas qu\u2019en politique elle soit bafou\u00e9e au nom de la raison d\u2019Etat ou des prouesses tactiques inavouables. La politique est l\u2019Art du possible, certes. Mais cet Art ne s\u2019exerce jamais au prix de la dignit\u00e9 humaine.<\/span><\/p>\n

Le message des r\u00e9centes municipales ainsi que celui de l\u2019Appel de Beyrouth est fort simple. Ce sursaut de la soci\u00e9t\u00e9 civile proclame qu\u2019un homme politique qui accepte de cracher sur sa propre dignit\u00e9 est un homme mort. Il suffit de regarder le paysage politique libanais\u00a0: il est jonch\u00e9 de cadavres.<\/span><\/p>\n

Laissons donc les morts enterrer les morts, l\u2019avenir est devant nous et la vie continue. Le politique est enfin de retour.<\/span><\/strong><\/p>\n

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acourban@gmail.com<\/p>\n

*Beyrouth<\/p>\n

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Publi\u00e9 dans L\u2019Orient-Le Jour le vendredi 10\/06\/2016<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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