{"id":123990,"date":"2008-10-21T09:48:05","date_gmt":"2008-10-21T08:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/le-voile-satanique-ou-la-tentation-de-linnocence\/"},"modified":"2024-01-23T02:00:36","modified_gmt":"2024-01-23T01:00:36","slug":"le-voile-satanique-ou-la-tentation-de-linnocence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/le-voile-satanique-ou-la-tentation-de-linnocence\/","title":{"rendered":"Le voile satanique ou la tentation de l\u2019innocence!"},"content":{"rendered":"

Le voile; hijab<\/em> ou khimar<\/em>; est sens\u00e9 prot\u00e9ger la femme de la convoitise des hommes. Sa fonction est d\u2019occulter le corps f\u00e9minin parce qu\u2019il rec\u00e8le une \u00e9nergie de nature \u00e9rotique, dangereuse quand elle n\u2019est pas quadrill\u00e9e et g\u00e9r\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9. Cette force c\u2019est la fitna. Cette derni\u00e8re est dangereuse aussi bien pour les hommes que pour la soci\u00e9t\u00e9 car elle \u00e9veille le d\u00e9sir, cette \u00e9nergie p\u00e9rilleuse \u00e0 travers laquelle peut se manifester la force de Satan. Satan est d\u2019ailleurs surnomm\u00e9 le fattan, c’est-\u00e0-dire le s\u00e9ducteur, parce qu\u2019il d\u00e9tourne le paisible croyant des voies d\u2019Allah.<\/p>\n

Dans l\u2019imaginaire de l\u2019orthodoxie musulmane, le voile islamique est donc le rempart contre Satan. La femme voil\u00e9e, invisible, sombre, informe, innocente renforce l\u2019ordre \u00e9tabli dans la cit\u00e9 islamique.<\/p>\n

Le voile est par cons\u00e9quent consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019antith\u00e8se de la s\u00e9duction, la fitna<\/em>, qui lance un d\u00e9fi \u00e0 la loi, \u00e0 la norme disciplinaire qu\u2019elle agace, ravisse, intrigue surprenne, d\u00e9mobilise.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les temps changent, tout bascule, la logique capitaliste exige que la f\u00e9minit\u00e9 soit expos\u00e9e. La dictature de la marchandise ordonne que la circulation du corps f\u00e9minin soit obligatoire, elle r\u00e9volutionne le voile !<\/p>\n

En effet, si nous analysons l\u2019historique des batailles du voilement et du d\u00e9voilement des femmes en terre d\u2019islam nous remarquons que le d\u00e9voilement des femmes est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019est diffus\u00e9 depuis l\u2019aristocratie vers les couches inf\u00e9rieures de la pyramide sociale. Les premi\u00e8res f\u00e9ministes musulmanes qui ont refus\u00e9 le voile faisait partie de l\u2019\u00e9lite : Aicha bent talha petite fille du deuxi\u00e8me calife, le v\u00e9n\u00e9rable abu bakr, Sukeina bent el Hussein, le martyr de Karbala ont revendiqu\u00e9 le droit de sortir \u00ab barza \u00bb c\u2019est \u00e0 dire d\u00e9voil\u00e9es. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, Houda Charrawi, Saphia Zaghloul, Nadhira Zenidine en \u00c9gypte, Manoubia Ouertani en Tunisie, ont men\u00e9 la bataille du d\u00e9voilement dans leurs contr\u00e9s. Elles ont \u00e9t\u00e9 un mod\u00e8le pour des milliers de femmes musulmanes! Maintenant nous assistons \u00e0 une \u00ab remont\u00e9e \u00bb du voile. Les vagues du \u201crevoilement\u201d, depuis la fin du XXe si\u00e8cle, se diffusent depuis les cat\u00e9gories les plus d\u00e9favoris\u00e9es, dans les bidonvilles du Caire ou de Casablanca, se g\u00e9n\u00e9ralisent dans les classes moyennes surtout dans les universit\u00e9s s\u2019infiltrent dans la haute bourgeoise. Le voile qui cristallisait, au d\u00e9but, un refus de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation ostentatoires, se transforme, lui-m\u00eame en une mode vestimentaire. Il d\u00e9borde de son cadre initial. Il a d\u00e9pass\u00e9 son premier rayon d\u2019action pour d\u00e9sormais toucher les classes les plus privil\u00e9gi\u00e9es et les femmes les moins d\u00e9pourvues de droits! Le voile frappe m\u00eame \u00e0 la porte des stars de cin\u00e9ma et des pr\u00e9sentatrices de t\u00e9l\u00e9vision. En effet, le hijab hyper m\u00e9diatis\u00e9 des c\u00e9l\u00e8bres actrices \u00e9gyptiennes influence des milliers d\u2019adolescentes musulmanes en qu\u00eate d\u2019identit\u00e9 et confront\u00e9es au probl\u00e8me de la construction du soi. Quant au voilement de la vedette de la t\u00e9l\u00e9vision Al Jazira ; Khadija ben Ganna dont l\u2019image est diffus\u00e9e dans chaque foyer, il a ravag\u00e9 le paysage des \u00e9coles de journalisme \u00e9gyptien dont les \u00e9tudiantes sont d\u00e9sormais toutes voil\u00e9es. M\u00eame notre po\u00e8te Adonis a succomb\u00e9 \u00e0 son charme! Le t\u00e9nor de la modernit\u00e9 litt\u00e9raire arabe qui affirmait que \u00ab Les interpr\u00e9tations religieuses qui imposent \u00e0 la femme musulmane le port du voile, dans un pays la\u00efque r\u00e9v\u00e8lent une mentalit\u00e9 qui ne se contente pas de voiler les femmes mais d\u00e9sire profond\u00e9ment voiler l\u2019homme, la soci\u00e9t\u00e9, la vie dans son ensemble et voiler la raison\u00bb, d\u00e9clare que Khadija est devenue plus sexy en se voilant!!
\nEn Turquie k\u00e9maliste, le voile a pass\u00e9 la derni\u00e8re fronti\u00e8re, il a transgress\u00e9 le dernier carr\u00e9 des r\u00e9sistantes : les premi\u00e8res dames du pays! <\/p>\n


\nVoiles et strat\u00e9gies de s\u00e9duction<\/strong> <\/p>\n

Le message du voile islamique est ambivalent : Le voile est polys\u00e9mique et porte en lui un paradoxe, car il est ce qui s\u00e9pare, ce qui exclut mais aussi ce qui prot\u00e8ge, il est ce qui cache et tout autant ce qui attire le regard car tout interdit de voir contient le d\u00e9sir irr\u00e9pressible de transgresser et donc de regarder. Et puisque ce qu\u2019il faut soustraire au regard est tellement d\u00e9sir\u00e9, et \u00e0 la fois excessivement dangereux, autant en faire une monnaie d\u2019\u00e9change, toute enrob\u00e9e de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du secret et du visible, de l\u2019innocence et de la s\u00e9duction.<\/p>\n

Il suffit pour se rendre compte de ces paradoxes d\u2019aller dans l\u2019un des bazars des \u00ab tenues islamiques \u00bb ou de feuilleter les magazines de modes f\u00e9minines orientales. Des stylistes virtuoses et des commerces florissants proposent diff\u00e9rents mod\u00e8les de voiles islamiques, accompagn\u00e9s de tous les accessoires et petits d\u00e9tails qui y sont attach\u00e9s. Vous remarquerez \u00e0 quel point tous ces accessoires sont fascinants. Les broches en or et en argent serties de perles ou de brillants et les bandeaux tress\u00e9s en fils de soie dor\u00e9s rivalisent de beaut\u00e9.<\/p>\n

Les tissus des hijabs sont des plus nobles: les voiles m\u00e9langent taffetas et mousseline, satin et organza, on cr\u00e9e, on superpose, on s\u2019amuse! Les couleurs sont chatoyantes : orange et vert pistache, elles sont \u00e0 elle seule un maquillage \u00e9clatant! On associe les teintes, on joue sur les nuances : bois de rose, rose et rose pale, ou sur les contrastes : le noir et le blanc qui mettent en valeur le teint clair du visage!<\/p>\n

Les djellabas longues et ajust\u00e9s affinent les silhouettes, les tailles sont marqu\u00e9es, les talons hauts et fins font basculer la d\u00e9marche et \u00e9branlent les regards. L\u2019allure g\u00e9n\u00e9rale est flottante et \u00e9nigmatique! Et vous vous apercevrez que certaines femmes voil\u00e9es sont tr\u00e8s s\u00e9duisantes. Manifestement, leur sortie leur a demand\u00e9 un soin extr\u00eame pour parvenir \u00e0 un tel niveau de charme et de s\u00e9duction, visant \u00e0 attirer les attentions masculines et \u00e0 susciter la perdition des hommes; leurs d\u00e9sirs. Ce d\u00e9sir qui fait horreur!<\/p>\n

Nous pouvons nous interroger sur les origines de la terreur du d\u00e9sir que nous retrouvons chez l\u2019orthodoxie religieuse. <\/p>\n

Le d\u00e9sir est une atteinte au narcissisme et au fantasme st\u00e9rile de la toute puissance. Il nous rappelle brutalement que nous d\u00e9pendons du d\u00e9sir de l\u2019autre. Il met en question nos illusions d\u2019autosuffisance et de ma\u00eetrise absolue. Il nous rappelle la tendre fragilit\u00e9 de la condition humaine o\u00f9 Tout est interd\u00e9pendant de Tout comme nous l\u2019ont enseign\u00e9 le soufisme et la physique quantique ! Le d\u00e9sir \u00e9voque la \u00ab castration symbolique \u00bb, condition de l\u2019acceptation pour chacun, femme ou homme, de sa limite, de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, de sa faiblesse et de sa n\u00e9cessaire d\u00e9pendance de l\u2019autre. Le d\u00e9sir suscite, en outre, dans le jeu de la s\u00e9duction l\u2019alchimie de la parole, la magie du verbe, l\u2019ivresse de la po\u00e9sie bannies par l\u2019orthodoxie.<\/p>\n

Le voile satanique est donc un anti-hijab. Car le hijab authentique se doit de prot\u00e9ger les femmes du regard des hommes et d\u2019annihiler totalement leur pouvoir de s\u00e9duction, en d\u00e9cr\u00e9tant la vertu g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans la rue musulmane. L\u2019orthodoxie se noie dans ses b\u00e9gaiements et ses balbutiements : les grands oul\u00e9mas commencent \u00e0 scruter les faux hijab, \u00e0 disserter sur la longueur, la mati\u00e8re, la taille, la couleur du vrai hijab!<\/p>\n

Leurs pol\u00e9miques n\u00e9gligent la dimension individuelle, singuli\u00e8re du voile. <\/p>\n

Les jeunes filles et les femmes qui aujourd’hui affichent leur volont\u00e9 de se voiler t\u00e9moignent bien, derri\u00e8re l’invocation de prescriptions religieuses, de la complexit\u00e9 de motivations inconscientes et sans doute contradictoires.<\/p>\n

Le port du voile est toujours le signe de trajectoires personnelles. Certaines femmes s’en d\u00e9barrassent, les autres le mettent \u00e0 un moment de leur histoire.<\/p>\n

Le voile trahie parfois des strat\u00e9gies matrimoniales, c\u2019est un message cod\u00e9, un signe qui exprime la volont\u00e9 de s\u2019assagir, le d\u00e9sir de fonder une famille, d\u2019inaugurer une nouvelle existence.<\/p>\n

Le voile est souvent un rite de passage, on se voile au retour du p\u00e8lerinage, hajj ou omra, ou apr\u00e8s la naissance d\u2019un enfant tant d\u00e9sir\u00e9! <\/p>\n

Le hijab est aussi un signe ostentatoire, une strat\u00e9gie de visibilit\u00e9 sociale pour une cat\u00e9gorie sociale de la nouvelle bourgeoisie que nous apercevons au bord des grosses cylindr\u00e9es et que nous d\u00e9couvrons, nombril en l\u2019air dans leurs demeures! Ces femmes, pour la plupart, anciennes r\u00e9sidentes des pays du golf sont reconnaissables par leurs lunettes noires et l\u2019\u00e9l\u00e9gance de leur look!<\/p>\n

Souvent le voile n\u2019est qu\u2019un sympt\u00f4me d\u2019un travail sur soi. Beaucoup de musulmanes voil\u00e9es ne se reconnaissent nullement dans les organisations politiques islamistes. Elles ne sont gu\u00e8re consciente des enjeux politiques et sociaux du hijab. Elles ne demandent qu’\u00e0 assumer leur individualit\u00e9 dans le respect des libert\u00e9s individuelles et collectives \u00e0 pratiquer une religiosit\u00e9 priv\u00e9e, non \u00e9tatis\u00e9e!<\/p>\n

Comme le dit Edward Sa\u00efd, la culture europ\u00e9enne s\u2019est renforc\u00e9e et a assur\u00e9 son identit\u00e9 en s\u2019opposant \u00e0 l\u2019Orient rel\u00e9gu\u00e9 dans la cat\u00e9gorie de \u00ab l\u2019autre \u00bb. Et c\u2019est la situation de la femme par rapport \u00e0 son corps, aux autres femmes et surtout aux hommes, qui est le point d\u2019orgue de cette stigmatisation. A cet \u00e9gard, le voile peut appara\u00eetre, aujourd\u2019hui, comme le lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour l\u2019\u00e9tude d\u2019indices laissant entrevoir le d\u00e9passement des oppositions binaires entre Orient et Occident, islam et modernit\u00e9. Toutefois le voile interroge toujours l’organisation psychique, la sph\u00e8re culturelle, sociale et politique des individus. Il nous engage \u00e0 r\u00e9apprendre l\u2019art de la d\u00e9lib\u00e9ration afin de mieux le saisir. <\/p>\n

ahikbal@yahoo.fr<\/p>\n

* Tunis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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