S’il lui \u00e9tait donn\u00e9 la possibilit\u00e9 d’enfourcher une machine \u00e0 remonter le temps, Michel Aoun n’h\u00e9siterait pas longtemps avant de se projeter en octobre 1989, juste avant la signature de l’accord de Ta\u00ebf, pour infl\u00e9chir le cours des \u00e9v\u00e8nements et essayer de conjurer la mal\u00e9diction qui frappa les maronites.<\/p>\n
La perte des pr\u00e9rogatives du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique maronite au profit du Conseil des ministres r\u00e9uni, mais pr\u00e9sid\u00e9 par un sunnite, est devenue depuis ce temps une fixation pour Michel Aoun, mais aussi le fondement d’une strat\u00e9gie visant \u00e0 restaurer une \u00ab\u00a0h\u00e9g\u00e9monie\u00a0\u00bb qui revient, selon sa vision obstin\u00e9e, \u00ab\u00a0de droit\u00a0\u00bb aux maronites.<\/p>\n
Tout cela est \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb et parfaitement compr\u00e9hensible si l’on prend en consid\u00e9ration les lois qui r\u00e9gissent le fonctionnement du syst\u00e8me confessionnel libanais: chaque communaut\u00e9 doit lutter en permanence pour pr\u00e9server (ou recouvrer) ce qu’elle croit \u00eatre ses pr\u00e9rogatives. Toute la question est de savoir par quels moyens elle peut y parvenir.<\/p>\n
Michel Aoun croit avoir trouv\u00e9 la solution et la strat\u00e9gie qui la sous-tend. Elle repose sur un changement de paradigme qui vise \u00e0 rompre le partenariat historique des maronites avec les sunnites au profit d’un partenariat plus prometteur avec les chiites. Il est, en effet, inconcevable de maintenir le partenariat avec ceux-l\u00e0 m\u00eames qu’il accuse d’avoir \u00ab\u00a0usurp\u00e9\u00a0\u00bb les pouvoirs de la Pr\u00e9sidence maronite. Pour lui, ce changement de partenaire est donc assez logique, voire indispensable. D’o\u00f9 son alliance avec le Hezbollah.<\/p>\n
Cette strat\u00e9gie brille par sa simplicit\u00e9. Elle a l’\u00e9l\u00e9gance d’une d\u00e9monstration math\u00e9matique, mais elle p\u00eache par sa na\u00efvet\u00e9 excessive. Elle est na\u00efve par ce qu’elle part de l’hypoth\u00e8se farfelue que la communaut\u00e9 chiite a tr\u00e8s peu d’ambition, qu’elle est structurellement incapable de diriger le pays et que par cons\u00e9quent, elle confierait, le jour venu, l’exercice du pouvoir au partenaire maronite historiquement plus \u00ab\u00a0exp\u00e9riment\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Si les sunnites sont per\u00e7us par les maronites comme leurs rivaux historiques, les chiites, selon la vision aouniste, n’iraient jamais jusqu’\u00e0 concurrencer leurs nouveaux partenaires dans leur h\u00e9g\u00e9monie restaur\u00e9e. Bien entendu, il ne se pose jamais la question de savoir pourquoi l’islamisation du Liban serait l’\u0153uvre exclusive des sunnites et n’impliquerait pas tout autant les chiites !<\/p>\n
Mais, il y a pire. L’erreur fatale de Michel Aoun est de confondre le Hezbollah avec la communaut\u00e9 chiite et de feindre ignorer la \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb de son nouveau partenaire dont la politique est organiquement li\u00e9e \u00e0 celle de ses parrains r\u00e9gionaux. L\u00e0 aussi, il ne se pose pas la question de savoir comment les maronites seraient capables, sans perdre leur \u00e2me, de r\u00e9gler \u00e0 l’heure des comptes la facture iranienne.<\/p>\n
La strat\u00e9gie de Michel Aoun peut simplement \u00eatre qualifi\u00e9e de strat\u00e9gie du \u00ab\u00a0temps immobile\u00a0\u00bb. Elle fige les communaut\u00e9s sunnite et chiite dans l’\u00e9tat o\u00f9 elles se trouvaient en 1989. La dynamique centrip\u00e8te de la premi\u00e8re et centrifuge de la seconde (du fait de la politique du Hezbollah) ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues par le G\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Son strabisme divergent qui le fait sans cesse loucher vers un partenaire qu’il maudit et un autre qu’il courtise risque en fin de compte de le perdre. Car ni le premier n’en plus voudra de lui, ni le second ne le paiera jamais en retour !<\/p>\n
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