{"id":110069,"date":"2023-08-19T23:13:50","date_gmt":"2023-08-19T22:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=110069"},"modified":"2023-08-19T23:15:07","modified_gmt":"2023-08-19T22:15:07","slug":"realisme-politique-et-amitie-multiseculaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/realisme-politique-et-amitie-multiseculaire\/","title":{"rendered":"R\u00e9alisme politique et amiti\u00e9 multis\u00e9culaire"},"content":{"rendered":"

Ainsi, l\u2019\u00e9missaire fran\u00e7ais Jean-Yves Le Drian, sans doute exc\u00e9d\u00e9 par les tergiversations de ses interlocuteurs libanais, s\u2019est r\u00e9solu aux m\u00e9thodes que certains jugent peu diplomatiques. La lettre envoy\u00e9e aux d\u00e9put\u00e9s libanais, demandant une r\u00e9ponse \u00e9crite avant le 31 ao\u00fbt, est embarrassante pour les r\u00e9cipiendaires. C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que la France n\u2019est pas une douce maman, suppos\u00e9e satisfaire les d\u00e9sirs de son enfant g\u00e2t\u00e9. La France est d\u2019abord un \u00c9tat qui a su, tout au long de son histoire, m\u00e9nager et servir ses propres int\u00e9r\u00eats. L\u2019amiti\u00e9 multis\u00e9culaire franco-libanaise en est un des aspects. Aujourd\u2019hui, cette amiti\u00e9 ne se r\u00e9duit plus aux liens privil\u00e9gi\u00e9s que la France a su entretenir avec les chr\u00e9tiens en Orient, notamment les catholiques.<\/span><\/h3>\n

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La surprise est de taille. Il n\u2019est pas traditionnel, dans les usages diplomatiques, qu\u2019un interm\u00e9diaire \u00e9tranger s\u2019adresse par \u00e9crit, via l\u2019ambassade de son pays, aux d\u00e9put\u00e9s du Parlement libanais. Cette d\u00e9marche \u00e9pistolaire est sans doute motiv\u00e9e par le fait que le pr\u00e9sident fran\u00e7ais, au nom de qui Jean Yves Le Drian joue le r\u00f4le de m\u00e9diateur, a pu \u00eatre exc\u00e9d\u00e9 par les tergiversations, pour ne pas dire la mauvaise foi, de certaines factions politiques libanaises. Pour jouer efficacement les bons offices, un m\u00e9diateur doit savoir au pr\u00e9alable \u00e0 qui il a affaire. Dans le cas libanais, les tergiversations r\u00e9sultent sans doute d\u2019un h\u00e9ritage culturel assez r\u00e9pandu. D\u2019une part, on op\u00e8re une confusion entre la fourberie et l\u2019intelligence politique. D\u2019autre part, on \u00e9rige le mensonge au rang de cat\u00e9gorie de l\u2019esprit. Ce faisant, aucune promesse ne peut \u00eatre tenue parce qu\u2019aucune parole ni aucune signature ne sauraient \u00eatre respect\u00e9es. Elles sont par nature instables.<\/p>\n

On sent bien qu\u2019il existe un malaise entre la France et ses interlocuteurs libanais, surtout chr\u00e9tiens. D\u00e9ception amoureuse ? Peut-\u00eatre. Tout se passe comme s\u2019ils se sentaient abandonn\u00e9s par cette France, en qui ils ont toujours vu une \u00a0\u00bb tendre m\u00e8re \u00a0\u00bb et une protectrice. Ils r\u00e9alisent que le monde a chang\u00e9 depuis le XIX\u00e8me si\u00e8cle. Ils sont surpris de ne plus \u00eatre les interlocuteurs privil\u00e9gi\u00e9s de la France. Il faut avouer que le monde entier semble exc\u00e9d\u00e9 par les zizanies libanaises d\u2019un autre \u00e2ge. Le Liban est un pays o\u00f9 le vivre-ensemble se comprend en dehors d\u2019un contrat social permettant \u00e0 une nation de na\u00eetre. Il n\u2019est question que de querelles d\u2019identit\u00e9s collectives, seules reconnues l\u00e9gitimes pour assurer la coh\u00e9sion de la communaut\u00e9 politique. Mais des tribus et des clans ne sont pas en mesure de se f\u00e9d\u00e9rer et d\u2019assumer, ensemble, leur recherche du bien commun.<\/p>\n

On \u00e9voque souvent l\u2019exception fran\u00e7aise, qui n\u2019est pas uniquement d\u2019ordre culturel. Elle existe depuis fort longtemps dans le domaine de la politique ext\u00e9rieure. Le royaume de France a toujours adopt\u00e9 une strat\u00e9gie singuli\u00e8re en M\u00e9diterran\u00e9e, notamment avec le monde arabo-musulman. \u00c0 partir de Fran\u00e7ois 1er, la France a n\u00e9goci\u00e9 adroitement les premiers trait\u00e9s des Capitulations ottomanes afin de contrer la mont\u00e9e en puissance des Habsbourg d\u2019Autriche et d\u2019Espagne.<\/p>\n

Cependant, d\u00e8s 762 AD, on remarque des relations d\u2019ambassades entre P\u00e9pin le Bref et le Calife abbasside Al-Mansour. C\u2019est sous Haroun el Rashid, son successeur, que la cour carolingienne aura des rapports fr\u00e9quents avec le Califat. On recense neuf ambassades entre 797 et 807. Sous Louis XII, des privil\u00e8ges particuliers sont n\u00e9goci\u00e9s avec les Mameloukes du Caire, en 1500.<\/p>\n

Les Ottomans, sous Selim 1er, chasseront les Mameloukes du Levant et d\u2019\u00c9gypte et \u00e9tendront leur domination sur toute la M\u00e9diterran\u00e9e Orientale. Alors que toute l\u2019Europe se ligue pour faire face aux Ottomans, Fran\u00e7ois 1er et Soliman le Magnifique signeront, en 1536, les premi\u00e8res Capitulations ottomanes alors que toute l\u2019Europe se d\u00e9menait pour faire face aux Turcs. Ce trait\u00e9 octroie \u00e0 la France un protectorat des Lieux Saints et des chr\u00e9tiens du Levant, avec le droit d\u2019\u00e9tablir des comptoirs commerciaux dans les \u00c9chelles du Levant. Ces privil\u00e8ges seront renouvel\u00e9s en 1569, entre Charles IX et Selim II; en 1581 entre Henri II et Murad III; en 1597 entre Henri IV et Mehmet III.<\/p>\n

En 1604, une nouvelle capitulation est sign\u00e9e entre Henri IV et Ahmet 1er. \u00a0 Elle \u00e9tend la protection fran\u00e7aise \u00e0 tous les sujets catholiques du Sultan et, surtout, assure la pr\u00e9s\u00e9ance de l\u2019ambassadeur et des consuls de France sur tous les repr\u00e9sentants d\u2019autres puissances.<\/p>\n

En 1640, Louis XIV adresse aux Maronites une lettre leur garantissant sa protection. En 1690 et 1740 la protection fran\u00e7aise est \u00e9tendue aux catholiques de toute nationalit\u00e9, pr\u00e9sents sur le sol ottoman.
\nSupprim\u00e9s par l\u2019Assembl\u00e9e Constituante \u00e0 la R\u00e9volution, les ordres religieux ont poursuivi leur \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9tranger En 1792, sous la Terreur, l\u2019ambassadeur de France \u00e0 Constantinople envoie une lettre \u00e0 Paris demandant des instructions \u00e0 l\u2019\u00e9gard des religieux catholiques qui frappaient \u00e0 sa porte. La Convention lui r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Le citoyen Semonville n\u2019oubliera pas qu\u2019en Orient le Catholicisme c\u2019est la Nation<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0(1).<\/strong>\u00a0Les r\u00e9volutionnaires pers\u00e9cutent les religieux en France mais, \u00e0 Paris, on demeure conscient de leur utilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n

Cela montre que ladite protection est, d\u2019abord, un instrument politique m\u00eame si elle refl\u00e8te une sensibilit\u00e9 religieuse. Une telle solidarit\u00e9 ne s\u2019est point exprim\u00e9e lors de la Guerre de Trente Ans (1618-1648) qui a d\u00e9cim\u00e9 l\u2019Europe chr\u00e9tienne par les guerres de religion entre Catholiques et Protestants. Le Cardinal de Richelieu, sous Louis XIII, n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 s\u2019allier aux princes protestants allemands pour contrer les Habsbourg d\u2019Autriche; alors qu\u2019en m\u00eame temps, il combat les protestants de France. On appelle cela le r\u00e9alisme politique.<\/p>\n

Tout ceci pour dire que les rapports de la France avec le Liban sont, certes, multis\u00e9culaires, mais toute la tendresse d\u2019une m\u00e8re protectrice n\u2019exclut pas qu\u2019elle puisse secouer son enfant g\u00e2t\u00e9 si ses int\u00e9r\u00eats l\u2019exigent.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que se r\u00e9v\u00e8le le sens de cette lettre de Jean Yves Le Drian aux d\u00e9put\u00e9s libanais. Elle indique que la patience fran\u00e7aise a atteint des limites et que la R\u00e9publique est d\u2019abord protectrice de ses propres int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois dans la longue et chaleureuse histoire des relations franco-libanaises, un grincement se fait entendre. Les Libanais auront-ils l\u2019intelligence politique suffisante pour ne pas capituler, sans condition, face aux Mollahs de T\u00e9h\u00e9ran ? Il leur appartient de savoir faire co\u00efncider l\u2019int\u00e9r\u00eat du Liban, souverain, ind\u00e9pendant et non-align\u00e9, avec les int\u00e9r\u00eats de la France, l\u2019amie de toujours.<\/p>\n

acourban@gmail.com
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\n(1)\u00a0<\/strong>\u00a0 S. ARNAUD & M. GUILLOU & A. SALON,\u00a0Les d\u00e9fis de la Francophonie. Pour une mondialisation humaniste<\/em>, Paris, Alphares, 2002, p. 26.<\/p>\n

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Ici Beyrouth<\/a><\/p>\n

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Ainsi, l\u2019\u00e9missaire fran\u00e7ais Jean-Yves Le Drian, sans doute exc\u00e9d\u00e9 par les tergiversations de ses interlocuteurs libanais, s\u2019est r\u00e9solu aux m\u00e9thodes que certains jugent peu diplomatiques. La lettre envoy\u00e9e aux d\u00e9put\u00e9s libanais, demandant une r\u00e9ponse \u00e9crite avant le 31 ao\u00fbt, est embarrassante pour les r\u00e9cipiendaires. C\u2019est l\u2019occasion de rappeler que la France n\u2019est pas une douce<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":110072,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":{"0":"post-110069","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-alaune-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110069","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110069\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/110072"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}