{"id":10134,"date":"2016-03-13T21:46:55","date_gmt":"2016-03-13T20:46:55","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=10134"},"modified":"2016-03-13T21:46:55","modified_gmt":"2016-03-13T20:46:55","slug":"ali-harb-%e2%80%89lislam-ne-peut-pas-etre-reforme%e2%80%89","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/ali-harb-%e2%80%89lislam-ne-peut-pas-etre-reforme%e2%80%89\/","title":{"rendered":"Ali Harb : \u00ab\u2009L\u2019islam ne peut pas \u00eatre r\u00e9form\u00e9\u2009\u00bb"},"content":{"rendered":"

Tarek Abi Samra<\/a><\/h3>\n
<\/div>\n
\n
Quelle relation l\u2019islam entretient-il avec le terrorisme qui s\u00e9vit actuellement partout dans le monde\u2009? Depuis les attentats du 11 Septembre, cette question fait souvent la une de la presse et d\u00e9cha\u00eene des pol\u00e9miques passionn\u00e9es, voire haineuses. Certains affirment que le terrorisme est une aberration n\u2019ayant aucun rapport avec l\u2019islam en tant que tel\u2009; ils sont trait\u00e9s d\u2019aveugles. D\u2019autres pensent que cette religion, aux antipodes du christianisme, est fondamentalement violente\u2009; ils sont qualifi\u00e9s d\u2019islamophobes. Les deux camps font parfois r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tel ou tel verset du Coran, esp\u00e9rant par ce moyen d\u00e9montrer la barbarie de l\u2019islam ou bien sa nature tol\u00e9rante. Mais proc\u00e9der ainsi, c\u2019est oublier qu\u2019une religion ne peut jamais \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 un livre fondateur, puisqu\u2019elle est avant tout une pratique mill\u00e9naire qui s\u2019est cristallis\u00e9e en une multitude d\u2019institutions et de formes culturelles\u2009; c\u2019est comme ramener tous les r\u00e9gimes communistes au seul Capital de Marx.<\/div>\n
<\/div>\n
Un tel retour aux textes fondateurs pour y d\u00e9terrer l\u2019essence d\u2019une religion, Ali Harb refuse de le pratiquer. Selon cet \u00e9crivain et philosophe libanais, une simple lecture du Coran montre que celui-ci dit tout et son contraire. Il faudrait donc adopter une m\u00e9thode diff\u00e9rente, aborder l\u2019islam sous un autre angle\u2009: en tant que doctrine du salut, c\u2019est-\u00e0-dire comme un syst\u00e8me de pens\u00e9e qui, \u00e0 l\u2019instar du christianisme et du juda\u00efsme, mais \u00e9galement des \u00ab\u2009religions\u2009\u00bb du XXe si\u00e8cle telles que le communisme et le fascisme, pr\u00e9tend d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Pareille approche d\u00e9voile un potentiel terroriste bien r\u00e9el inh\u00e9rent \u00e0 l\u2019islam, id\u00e9e que Harb d\u00e9veloppe dans son dernier ouvrage, Le Terrorisme et ses cr\u00e9ateurs\u2009: le pr\u00e9dicateur, le tyran et l\u2019intellectuel.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Il semble que la d\u00e9finition implicite du terrorisme qui sous-tend les th\u00e8ses de votre livre est assez large, qu\u2019elle s\u2019applique autant \u00e0 des actes de violence qu\u2019\u00e0 des syst\u00e8mes de pens\u00e9e\u2026<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
En effet, je pense que le terrorisme est surtout une attitude intellectuelle, celle de l\u2019homme qui se croit le seul possesseur de la v\u00e9rit\u00e9 absolue, le seul autoris\u00e9 \u00e0 parler en son nom. Cette v\u00e9rit\u00e9 pourrait relever du domaine religieux, politique, social ou moral\u2009; elle pourrait concerner Dieu, la nation, le socialisme, la libert\u00e9 ou l\u2019humanisme. Le terrorisme est \u00e9galement une mani\u00e8re d\u2019agir\u2009: celui qui se croit l\u2019unique possesseur de la v\u00e9rit\u00e9 se comporte avec l\u2019autre, le diff\u00e9rent ou l\u2019opposant, en ayant recours \u00e0 une logique de l\u2019exclusion, que ce soit au niveau symbolique \u2013 le takfir et l\u2019excommunication, la d\u00e9claration de quelqu\u2019un comme traitre \u00e0 la patrie \u2013 ou au niveau physique \u2013 l\u2019\u00e9radication, le meurtre. La devise du terroriste\u2009: pense comme moi, sinon je t\u2019accuse et te condamne. C\u2019est en ce sens que le terrorisme est perp\u00e9tr\u00e9 par le pr\u00e9dicateur d\u00e9tenteur d\u2019un projet religieux, le tyran porteur d\u2019un projet politique, ou l\u2019intellectuel promoteur d\u2019un projet r\u00e9volutionnaire pour transformer la r\u00e9alit\u00e9. Le pr\u00e9dicateur excommunie, le tyran condamne et d\u00e9clare quelqu\u2019un comme tra\u00eetre, l\u2019intellectuel th\u00e9orise et le militant ou le jihadiste agit et tue. D\u2019ailleurs, le sort de toute pens\u00e9e fanatique, de toute doctrine sacr\u00e9e, est de se transformer en un r\u00e9gime totalitaire ou en une organisation terroriste. Ainsi, des r\u00e9gimes la\u00efques tels que le stalinisme, le nazisme et d\u2019autres, th\u00e9ocratiques, comme le r\u00e9gime de Khomeiny ou le mouvement des Fr\u00e8res musulmans, sont sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Le terrorisme islamiste a-t-il subi l\u2019influence de ces r\u00e9gimes totalitaires\u2009?<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Les promoteurs des nouveaux projets religieux ont sans doute \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par les exemples de Franco, d\u2019Hitler et de Mussolini, par leurs moyens de gouverner et leurs techniques de contr\u00f4ler les hommes en les mobilisant et les remodelant pour en faire un troupeau scandant inlassablement un m\u00eame slogan. Ce dualisme du dirigeant d\u00e9ifi\u00e9 et de la foule qui l\u2019adore est une cr\u00e9ation assez r\u00e9cente. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les r\u00e9gimes totalitaires, malgr\u00e9 la modernit\u00e9 et la la\u00efcit\u00e9 de leurs projets, sont une r\u00e9manence de la pens\u00e9e religieuse, comme en t\u00e9moigne la sacralisation de leurs doctrines et de la figure du dirigeant unique.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Dans quel sens dites-vous qu\u2019un musulman mod\u00e9r\u00e9 et tol\u00e9rant est une chose qui n\u2019existe pas\u2009?<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Toute religion monoth\u00e9iste est en soi, de par sa d\u00e9finition m\u00eame, un r\u00e9servoir in\u00e9puisable de pratiques violentes. C\u2019est l\u2019une de ses potentialit\u00e9s toujours pr\u00e9sentes, une sorte de virus log\u00e9 au sein de ses g\u00e8nes culturels. Tant que la religion est fond\u00e9e sur l\u2019exclusion de l\u2019autre, sur le dualisme du croyant et de l\u2019impie, du fid\u00e8le et de l\u2019apostat, il est impossible de la comprendre autrement. Dans l\u2019islam, la violence est encore accrue par un dualisme suppl\u00e9mentaire, celui de la puret\u00e9 et de la souillure. C\u2019est le scandale de la pens\u00e9e religieuse islamique\u2009: le non-musulman est un \u00eatre souill\u00e9, impur\u2009; c\u2019est une des plus viles formes de violence symbolique. De l\u00e0 vient mon affirmation qu\u2019il n\u2019y a pas de musulman fid\u00e8le aux dogmes et pratiques de sa religion qui soit mod\u00e9r\u00e9 ou tol\u00e9rant, sauf s\u2019il est hypocrite, ignorant de sa doctrine ou en a honte. L\u2019exemple le plus flagrant est la relation entre sunnites et chiites. L\u2019ouverture de ces deux groupes, l\u2019un vis-\u00e0-vis de l\u2019autre, ne s\u2019est pas faite, apr\u00e8s des si\u00e8cles de conflits et d\u2019hostilit\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 de pr\u00e9tendues valeurs de mod\u00e9ration et de tol\u00e9rance qui seraient inh\u00e9rentes \u00e0 leurs doctrines, mais \u00e0 cause de leur int\u00e9gration dans les institutions de la soci\u00e9t\u00e9 moderne\u2009: l\u2019\u00e9cole, l\u2019universit\u00e9, le march\u00e9 \u00e9conomique, l\u2019entreprise\u2026 Et lorsque chacun a r\u00e9gress\u00e9 vers sa doctrine originelle, le conflit a \u00e9clat\u00e9 de nouveau, mais d\u2019une mani\u00e8re encore plus cruelle et destructrice, comme en t\u00e9moignent actuellement les guerres d\u00e9vastatrices entre les milices sunnites et chiites, ce qui me fait dire que nous sommes en pr\u00e9sence de deux \u00ab\u2009religions\u2009\u00bb plus hostiles l\u2019une \u00e0 l\u2019autre qu\u2019envers l\u2019Occident ou Isra\u00ebl. Tel est le sort de celui qui tient radicalement \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 de son identit\u00e9 et de ses origines\u2009: exercer le racisme, l\u2019extr\u00e9misme et la violence sous leurs formes les plus horribles. Ainsi, les jihadistes sunnites et chiites sont pareils, tous \u00e9tant fondamentalement takfiristes, mus par la vengeance et la volont\u00e9 d\u2019\u00e9radiquer l\u2019autre.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Vous dites que les religions ne deviennent tol\u00e9rantes qu\u2019apr\u00e8s leur d\u00e9faite. La seule solution pour nos soci\u00e9t\u00e9s serait-elle donc de vaincre l\u2019islam comme l\u2019Europe a vaincu le christianisme durant le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u2009? Ou bien l\u2019islam peut-il \u00eatre r\u00e9form\u00e9\u2009?\u00a0<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
L\u2019islam ne peut pas \u00eatre r\u00e9form\u00e9. Les tentatives de r\u00e9formes qui se sont succ\u00e9d\u00e9 depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, que ce soit au Pakistan, en \u00c9gypte ou ailleurs, ont toutes \u00e9chou\u00e9 et n\u2019ont engendr\u00e9 que des mod\u00e8les terroristes. C\u2019est pourquoi je ne compte pas sur le renouveau du discours religieux r\u00e9clam\u00e9 par certains musulmans et m\u00eame certains la\u00efques. La seule issue est la d\u00e9faite du projet religieux tel que l\u2019incarnent les institutions et les pouvoirs islamiques avec leurs id\u00e9es momifi\u00e9es et leurs m\u00e9thodes st\u00e9riles. Par ailleurs, je suis tr\u00e8s critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard du concept de \u00ab\u2009tol\u00e9rance\u2009\u00bb, l\u2019un des scandales de la pens\u00e9e religieuse en g\u00e9n\u00e9ral, puisqu\u2019il implique une sorte d\u2019indulgence de la part du croyant envers l\u2019autre diff\u00e9rent de lui, tout en consid\u00e9rant en son for int\u00e9rieur que cet autre est un p\u00e9cheur, un impie et un ren\u00e9gat, ou m\u00eame une honte pour l\u2019humanit\u00e9. Ainsi, la tol\u00e9rance annule toute possibilit\u00e9 de dialogue\u2009; seule la pleine reconnaissance d\u2019autrui permet \u00e0 quelqu\u2019un de briser son narcissisme, de dialoguer avec l\u2019autre, de l\u2019\u00e9couter et d\u2019en tirer b\u00e9n\u00e9fice afin de cr\u00e9er des espaces de vivre-ensemble d\u2019une mani\u00e8re fructueuse et constructive.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Peut-on comprendre la mont\u00e9e actuelle du terrorisme comme un signe du dynamisme et de la vitalit\u00e9 de l\u2019islam, ceci \u00e9tant donn\u00e9 que vous consid\u00e9rez la violence comme une des potentialit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 toute religion monoth\u00e9iste\u2009?<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Parler de la vitalit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne religieux nous ram\u00e8ne \u00e0 une formule c\u00e9l\u00e8bre attribu\u00e9e \u00e0 Malraux et concernant le \u00ab\u2009retour du religieux\u2009\u00bb. La religion est \u00e9videmment de retour, mais c\u2019est un retour terrifiant qui a transform\u00e9 le jihadiste en un prince terroriste, en un monstre et un bourreau. Mais il ne faut pas se laisser ensorceler par des mots tels que \u00ab\u2009retour\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009vitalisme\u2009\u00bb. Tout ph\u00e9nom\u00e8ne ou activit\u00e9 poss\u00e8de deux aspects\u2009: initialement b\u00e9n\u00e9fique, il peut d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer et produire des effets nocifs si l\u2019on ne r\u00e9ussit pas \u00e0 le modifier pour le faire \u00e9voluer. C\u2019est ce qui arrive actuellement en France\u2009: son mod\u00e8le social et \u00e9conomique, le meilleur en Europe, s\u2019est us\u00e9 et a maintenant besoin d\u2019\u00eatre renouvel\u00e9, ce que la France semble incapable de faire. Pour toutes ces raisons, je dis que le projet religieux de l\u2019islam, ainsi qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 reformul\u00e9 il y a plus d\u2019un si\u00e8cle, n\u2019exprime ni vitalit\u00e9 ni cr\u00e9ativit\u00e9\u2009; il se r\u00e9duit \u00e0 une simple r\u00e9gression vers le pass\u00e9, une r\u00e9action, motiv\u00e9e par un d\u00e9sir de vengeance contre l\u2019Occident qui a r\u00e9veill\u00e9 la civilisation islamique de son sommeil. Je dis \u00e9galement que le projet de l\u2019islam contemporain a \u00e9chou\u00e9 partout o\u00f9 des islamistes se sont empar\u00e9s du pouvoir, et que des organisations terroristes comme Daech et ses semblables travaillent eux-m\u00eames \u00e0 leur propre destruction et \u00e0 celle du projet religieux en g\u00e9n\u00e9ral. J\u2019entends par l\u00e0 que les soci\u00e9t\u00e9s arabes devraient traverser tous ces malheurs, ces catastrophes, ces massacres et ces guerres civiles afin de se convaincre que l\u2019islam n\u2019est plus valable pour construire une civilisation d\u00e9velopp\u00e9e et moderne. Il n\u2019y a pas de r\u00e9conciliation possible entre l\u2019islam et la modernit\u00e9 ou l\u2019Occident. Le projet islamiste d\u2019\u00e9tablir un califat et le r\u00e8gne de la charia est une r\u00e9gression par rapport aux acquis de la civilisation. La seule issue, s\u2019il y\u2019en a une, pour sortir de cette impasse, c\u2019est d\u2019accomplir un travail d\u2019autocritique, de d\u00e9sislamisation, afin de retirer le qualificatif d\u2019\u00ab\u2009islamique\u2009\u00bb \u00e0 nos partis politiques, nos \u00c9tats et nos soci\u00e9t\u00e9s. Seulement alors serons-nous capables de s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019autre, de traiter avec notre tradition et le monde qui nous entoure d\u2019une mani\u00e8re constructive et cr\u00e9ative, et de contribuer ainsi au progr\u00e8s de la civilisation.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Quelle est la nature de la relation entre le terrorisme et les r\u00e9gimes arabes qui se pr\u00e9tendent la\u00efques\u2009?<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Les r\u00e9gimes arabes n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 ni la\u00efques, ni d\u00e9mocratiques, ni progressistes. Ces mots ne sont que des slogans vides de sens dont la fonction est de l\u00e9gitimer la prise du pouvoir. Ces r\u00e9gimes engendrent le terrorisme qui, \u00e0 son tour, leur fournit une raison d\u2019\u00eatre, une justification pour se maintenir au pouvoir et exercer encore plus d\u2019oppression.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Pourquoi dites-vous que les \u00e9lites intellectuelles ont contribu\u00e9 \u00e0 la mont\u00e9e du fondamentalisme religieux\u2009?<\/strong><\/div>\n
<\/div>\n
Ils y ont contribu\u00e9 de deux mani\u00e8res. Premi\u00e8rement, par l\u2019\u00e9chec de leurs projets de modernisation et de r\u00e9forme. Leur attitude \u00e9tait utopique. Ils se sont comport\u00e9s avec les id\u00e9es qu\u2019ils ont propos\u00e9es d\u2019une mani\u00e8re simpliste, les prenant pour des v\u00e9rit\u00e9s absolues, des mod\u00e8les pr\u00e9\u00e9tablis n\u2019ayant besoin d\u2019aucune modification pour pouvoir s\u2019appliquer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Tandis qu\u2019une id\u00e9e, en passant d\u2019une personne \u00e0 une autre, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 une autre, doit subir une sorte de transformation cr\u00e9ative afin qu\u2019elle puisse \u00eatre efficacement impl\u00e9ment\u00e9e dans un domaine ou un autre. Deuxi\u00e8mement, certains intellectuels ont soutenu les r\u00e9gimes despotiques, dans leurs deux versions la\u00efque et th\u00e9ocratique, sous pr\u00e9texte que ceux-ci luttaient contre l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des grandes puissances \u00e9trang\u00e8res et \u00e0 leur t\u00eate les \u00c9tats-Unis. Le plus fameux parmi ceux qui ont d\u00e9fendu cette position est probablement Chomsky, qui consid\u00e8re que la cr\u00e9dibilit\u00e9 de l\u2019intellectuel se mesure en fonction de son opposition \u00e0 la politique des \u00c9tats-Unis. Il a trac\u00e9 le chemin \u00e0 beaucoup d\u2019intellectuels arabes qui se sont ainsi jet\u00e9s dans les bras des tyrans.<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
L’Orient Le Jour<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tarek Abi Samra Quelle relation l\u2019islam entretient-il avec le terrorisme qui s\u00e9vit actuellement partout dans le monde\u2009? Depuis les attentats du 11 Septembre, cette question fait souvent la une de la presse et d\u00e9cha\u00eene des pol\u00e9miques passionn\u00e9es, voire haineuses. Certains affirment que le terrorisme est une aberration n\u2019ayant aucun rapport avec l\u2019islam en tant que<\/p>\n","protected":false},"author":48,"featured_media":10138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":{"0":"post-10134","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-decryptages"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/48"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10134"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10134\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}