يا عُقلاء السعودية: إتحدوا

23

منذُ أكثر قليلاً من مئتين وخمسين سنة (بالتحديد في سنة 1744) تعاهد رجُلان هُما مُحمد بن سعود ومُحمد بن عبد الوهاب على أمرٍ خلاصته أن يحكم الأولُ وفق مباديءِ وقواعدِ دعوةِ الثاني. وعقب البيعة قال مُحمد بن عبد الوهاب كلمات قليلة كانت بالغة الصدق في التعبيرِ عن جوهرِ حركتهِ التي تُعرَف بالوهابية . قال مُحمد بن عبد الوهاب (موجهاً حديثه لمُحمد بن سعود) “الدم الدم ، الهدم الهدم” . وعلينا أن نُقَدِر صدق الرجل كل التقدير إذ لخص دعوتهُ في أربع كلمات كانت ولا تزال دستور الوهابية . كانت هذه البيعةُ هى أساس الدولة السعودية الوهابية الأولى . ومن يُراجع مؤلفات مُحمد بن عبد الوهاب اليوم (وقد طالعتُ بعناية كتبهِ وهى 19 مؤلفاً) يجدها تُدخله في مجال الدعوة أكثر من أن تُدخله في مجال الفقه . المُهم : إستمرت الدولةُ السعودية الأولى من سنة 1744 حتى قامَ إبراهيم باشا (إبن مُحمد علي الكبير) بالقضاءِ المبرمِ عليها بعد 75 سنة عندما قام بمهاجمة الدولة السعودية وحطمَ عاصمتها (الدرعية) وألقى القبض على أميرها (عبدُ الله بن سعود ) وأرسله إلى القاهرة ومنها إلى عاصمة الدولة العثمانية حيث تم إعدامه وكانت سماتُ الدولة السعودية الأولى هى محاربة ما تعتقد أنه البِدَع مثل بناء القبور والموسيقى والغناء والتشبه بغير المسلمين في أي مظهرٍ من المظاهر مع كراهية واضحة لهم والإعتقاد بنجاستهم (بل والبصق عليهم كما كان الإخوان يفعلون مع المُستشارين الأوروبيين للملك عبد العزيز في أوائلِ القرن العشرين) وعدم جواز وجود غير المُسلمين على تُراب الجزيرة العربية مع عداء مُستأصل لكل مظاهر الحداثة حتى لو كنا بصدد أمر بسيط مثل كيفية التعامُل مع الشارب واللحية!! . كذلك إتسم فُقهاء الدولة السعودية الأولى بسمةٍ لم تَغِب عن الوهابيين قط وهى إعتبار المذهب الحنبلي (بما أَضافه إليه إبن تيمية وإبن قيم الجوزية) هو الفهم الوحيد الصحيح للإسلام ، رغم أن فقه إبن حنبل هو أضعف مدارس الفقه السُنية الأربعة (الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية) . وحتى اليوم فإن أي فقيه سعودي عندما يتكلم يكون جلياً أن الإسلام عنده هو الإسلام كما فهمه إبن حنبل وإبن تيمية وإبن قيم الجوزية رغم كون هؤلاء فُقهاء صغار القامة إلى أبعدِ حدٍ عندما يُقارنون بفقهاء مثل أبي حنيفة النُعمان ومالك بن أنس وجعفر الصادق وإبن رُشد (المُعَلِم الثاني بعد المُعَلِم الأول أرسطو) . فبينما يُمكن القول بأن “العمل الفقهي” كان على أشده عند فقهاء مثل أبي حنيفة وإبن رشد ، فإن “العمل التجميعي” الخالي من إعمال العقل أو أدوات علم أصول الفقه التي جوهرها العقل (مثل الإستحسان عند أبي حنيفة والتأويل عند إبن رشد) كانت سمة المذهب الحنبلي وهو ما أدى إلى توسعهِ (بالغ الإفتئات على العقل) في قبول آلاف الأحاديث وهو ما خلق مناخاً عاماً أساسه الإتباع والتقليد والتبعية وليس إعمال العقل ، وهو ما أدى بالمجتمعات الإسلامية لما وصلت إليه اليوم عندما أصبحت خارج التاريخ وخارج مسيرة العلم وخارج مسيرة الإضافة لعناصر الحياة الإنسانية على الأرض . فقد قاد هذا التيار الفقهي العقول المُسلمة لتصبح “عقول تلقي الإجابات” وليست “عقول إثارة الأسئلة” ، ناهيك عن ذبول القُدرة على إعمال العقل النقدي الذي هو أساس التقدم البشري .

بعد قضاء إبراهيم باشا على الدولة السعودية/الوهابية الأولى ، عاد السعوديون (وفي ذيلهم الوهابيون) إلى المُشاركة في قيادة مجتمعات شرق الجزيرة العربية ولكن هذه المرة للمُشاركة مع آل الرشيد (الذين كانت حائل عاصمة مُلكَهم) . وقد إستمر هذا التحالف بين آل الرشيد وما يُمكن أن نُسميه الدولة السعودية الثانية حتى قام آل الرشيد بالتخلص من مُشاركة آل سعود لهم (بل وطردهم إياهم لمنفاهم بالكويت) في سنة 1891 .

وفي سنة 1901 قام الشاب العامر بمؤهلات القيادة وأدوات صُنع التاريخ (عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود المولود سنة 1875) بالإستيلاء على مدينة الرياض بعد عمليةٍ ليليةٍ بالغةِ الجسارة . وخلال السنوات من 1902 إلى 1925 حفلت حياةُ هذا الأمير السعودي العامر بمواهب القيادة والحُكم بجهود خارقة إنتهت بأن يصبح (بعد إستيلاءه على مكة والمدينة المنورة سنة 1925) الحاكم الوحيد لنجدٍ ومناطق أخرى هى التي تُعرَف اليوم بالمملكة العربية السعودية (وهو إسم لم يُستعمل إلا بعد سبع سنوات من صيرورة عبد العزيز آل سعود سلطاناً لنجدٍ ومَلِكاً للحجاز في سنة 1925) .

وخلال رحلة تاريخية نادرة المثال ما بين سنة 1902 وسنة 1925 لم تظهر فقط علامات القيادة الكُبرى من خلال تصرفات وسياسات وأفعال وأقوال عبد العزيز (آل سعود) وإنما دلت كل التفاصيل على فهمه الكامل لطبيعة القوى الكُبرى ما بين الدولة العثمانية والإمبراطورية البريطانية ثم الإمبراطورية التي ستبرُز بعد ذلك وأعني الإمبراطورية الأمريكية. وقد لعب عبد العزيز (آل سعود) أدواره بمهارة بالغة وإستعمل كل ما كان من شأنهِ إفادتهِ ودفعهِ نحو هدفه الذي تكون في ذهنيته أيام المنفى الكويتي وخلال تلك السنوات التي قضاها (وأسرته) في ضيافةِ ورعايةِ آل الصباح بالكويت بوجه عام وفي حضانةِ ورعايةِ أمير الكويت الشيخ مبارك (1895/1915) بوجه خاص.

وكما استعمل الأمريكيون الإسلاميين إبان حقبة الحرب الباردة ليساعدوا الولايات المتحدة في عملية تقويض إمبراطورية الإتحاد السوفيتي (ولا سيما بعد غزو السوفيت لأفغانستان سنة 1979)، فقد إستعمل الأمير عبد العزيز (آل سعود) وإعتباراً من سنة 1912 ما يُشابه أو يُقابل الإسلاميين (الجهاديين) الذين إستعملتهم الولايات المُتحدة في أفغانستان ضد السوفيت وأعني حركة الإخوان أو إخوان نجد. ورغم وجود عشرات المؤلفات لدي عن علاقة الأمير عبد العزيز (آل سعود) بحركة الإخوان منذُ بدأ الحلف السياسي بينهما في سنة 1912 وحتى إنتهى ذلك الحلف بقتال دموي تمكن فيه السعوديون (بقيادة السُلطان/الملك عبد العزيز آل سعود) من القضاء على الإخوان (بقيادة فيصل الدويش) سنة 1930، إلا أنني أكتفي بالقليل عن هذه العلاقة هنا. كان الإخوان أو إخوان نجد من أصحاب الغلو البالغ في فهمهم للدين. فكل مظاهر المدنية الحديثة عندهم هى رجز من عمل الشيطان. ونظراً لأن حلفهم مع إبن سعود كان في فترة تقدم البشرية العلمي الكبير، فقد حاربوا مظاهر هذا التقدم واعتبروا خطوط التلغراف والسيارات والتليفون ثم بعد ذلك الراديو كُلها من أعمال الشيطان وإعتبروا من يقبل بها كافراً. وللتدليل على غلوهم الذي يدخُل في دائرة الجنون أن واحداً منهم تقدم وفي يدهِ مقص تجاه السُلطان (عبد العزيز آل سعود) وقام بتقصير ثوبهِ أمام الجميع فيما يُشبه الإعلان أن مباديء الوهابية أقوى من السُلطة السعودية. ومعروف أن تقصير الثوب عند الوهابيين من الضروريات وأن مخالفة ذلك كُفر (!!).

ولا شك عندي أن الأمير عبد العزيز (ثُم بعد ذلك: السُلطان ثم الملك عبد العزيز آل سعود) قد إستعمل الإخوان عندما كان في حاجةٍ لهم، إذ كانوا مُقاتلين بالغي الشجاعة شأنهم شأن كل راغب في الموت. وخلال إستعماله لهم (من سنة 1912 إلى إرتفاع رايته فوق معظم الجزيرة العربية سنة 1925) كانت تحدُث صِدامات كبيرة عديدة بينه وبينهم، لدرجة أنهم أعلنوا غضبهم الشديد عليه عندما إنتقل من إستعمال الإبل لإستعمال السيارة الحديثة. وقال بعضهم عنه “أنه في سنة 1925 خرج من الرياض على ظهر ناقة وعاد إليها في سيارة كاديلاك” (وهو مايعني عند الوهابيين بداية مروقه وخروجه عن صحيح الدين!!). ولكن ما أن دانت شبه الجزيرة للسُلطان الذي جنى ثمرة عبقريته وكفاحه بعد إنتصاره على الهاشميين وإستيلاءه على مناطق مُلكهم (سنة 1925) حتى بدأ الصدام الكبير بينه وبين الإخوان والذي إكتمل بالحرب التي إنتهت بإنتصار عبد العزيز آل سعود على الإخوان وأسرِه لقائدهم فيصل الدويش الذي ما لبث أن مات في أسرِه بعد بضعة سنين.

ولكن: هل خلت دولة السعوديين (الثالثة) بعد أن إستتب لها الأمر وتمكنت من هزيمة أعدائها (من آل الرشيد للهاشميين لفيصل الدويش) من فكر حركة إخوان نجد الذي يقرب من حدود الجنون والأمراض النفسية إذ يُقاتلون من أجل إيقاف إستعمال السيارات والتلغراف والراديو ومن أجل تقصير الثوب وحف الشارب وإطلاق اللحية؟ … الحقيقة أن الدول السعودية (الأولى والثانية والثالثة الحالية) لم تكن في أي يوم خالية من رياح السموم التي يبثها أصحاب ذهنية إخوان نجد.

إن مقاومة تعليم البنات في المملكة ومقاومة البث التليفزيوني وعدم التصريح للنساء بقيادة السيارات وتأثيم الموسيقى والغناء، هى وأيضاً العمل الإجرامي الكبير المُتَمَثِل في الإستيلاء على الحرم المكي مع بداية القرن الهجري الخامس عشر هى كلها دلائل بقاء نفوذ ذهنية الإخوان في المملكة. إن عدم تدريس مادة الرسم والفلسفة في المدارس ليست إلا من ثِمار هذه الذهنية. ومعارضة تعيين إمرأة في مجلس الشورى أو في مجلس الوزراء هى أيضاً من ثِمار بقاء هذه الذهنية. وكذلك طوفان الفتاوى العامرة بمعالم هذا الجنون (مثل فتوى إبن الباز بعدم كروية الأرض وفتوى تحريم إرسال الزهور للمريض) وهى أمور تحتاج لحسم إداري باتر يُلازمه علاج نفسي .

ولكن من اللازم (من باب الأمانة العلمية) أن نُفَرِق بين الوهابية وذهنية الإخوان وبين العائلة السعودية. فالحقيقة أن كُتب مُحمد بن عبد الوهاب الـ 19 لا تحُض على شيء مما فعله ولا زال يفعله أصحاب ذهنية إخوان نجد . كما أن العائلة السعودية كانت – في ظروف تاريخية معينة – في مُشاركة مع الوهابيين وفي مرحلة أخرى مع الإخوان ولكنها ليست بالضرورة صاحبةِ هذا الفكر .

وأنني (كدارس للتاريخ السعودي خلال القرون الثلاثة الأخيرة) أعتقد أن البيت السعودي في لحظة مفصلية اليوم مع كل من التيار الوهابي وبقايا ذهنية إخوان نجد . وأعتقد أنه منذُ أن إكتشف البيت السعودي أن السوادَ الأعظم من مُجرِمي حادث 9 سبتمبر 2001 كانوا شباباً سعودياً ، فقد أصبح لزاماً عليهم إدراك أن مسئولية كبرى قد أُلقيَت على عاتقهم بوقفة مع التيار الوهابي والإخواني (بمعنى إخوان نجد وليس إخوان مصر) تُماثل وقفة والد كبار أُمراء البيت السعودي الحاليين أي وقفة عبد العزيز آل سعود مع إخوان نجد وفيصل الدويش خلال النصف الثاني من العقد الثالث من القرن العشرين ، وهى الوقفة التي إنتهت بحرب هزم فيها الملك عبد العزيز آل سعود الإخوان بقيادة فيصل الدويش رغم دور الإخوان غير المنكور في نجاح مسيرة الأمير الشاب (الملك عبد العزيز آل سعود) .

إن البيت السعودي الذي لم يتورط فكرياً في أفكار الوهابية وإخوان نجد مُطالبٌ اليوم (في إعتقادي) بما يلي :

أولاً – القيام بمواجهة مع التيار الذي يُمثله كل الغُلاة في السعودية مواجهة تُشبه مواجهة والدهم للإخوان منذُ ثمانية عقود .

ثانياً – إقصاء أصحاب الذهنية الوهابية والإخوانية (بالمعنى النجدي) عن دوائر التأثير في مؤسسة التعليم .

ثالثاً – إقصاء أصحاب الذهنية الوهابية والإخوانية (بالمعنى النجدي) عن دوائر التأثير في وزارة الأوقاف والدعوة والحج .

رابعاً – إلغاء كل نُظم المطوعين وجماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر لمُنافاة ذلك كلياً لمفهوم الدولة الحديثة .

خامساً – تقليص الميزانية الهائلة التي تنفقها المملكة على رجال الدين (نحو 3 مليار دولار أمريكي) وتوجيه هذه الأموال لمجالات التعليم والصحة (فإن أصحاب الثوب القصير والشارب المحفوف واللحية المُطلقة ليس بوسعهم أداء أي دور في أية دولة حديثة إلا إذا كان المقصود بالدور هو الدور الهدام) .

سادساً – تشجيع أساتذة الفقه المُعتدلين على وضع برنامج محدد زمنياً لإدخال مرجعيات حنفية ومالكية وشافعية بدلاً من المرجعيات الحنبلية حتى تصل السعودية لطورٍ لا يكون الفهم الحنبلي فيه هو الفهم الوحيد لسائر الأمور الدينية (وأُكرر أن إبن حنبل وإبن تيمية وإبن قيم الجوزية هُم كانوا بلا شك من أصحاب أقصر القامات الفقهية بين الفُقهاء).

سابعاً – التجاسُر على كسر وهزيمة العناد الإخواني (بالمعنى النجدي) في العديد من المسائل مثل تعيين المرأة وزيرة وتعيين المرأة بمجلس الشورى والسماح للمرأة بقيادة السيارة والسماح للأساتذة الرجال بالتدريس للطالبات وللمُعَلِمات من النساء بالتدريس للطُلاب الذكور في ظل مناخ عصري وليس في ظل المناخ الحالي الذي لا مثيل له على وجه الأرض.

ثامناً – نظراً لأن مئات المراكز الإسلامية التي أنشأتها السعودية في معظم بلدان العالم قد تحولت لأوكار للتعصب والتشدد والغلو (ومفارخ للعُنف والدموية والإرهاب) ، فلابد من وضع خطة بديلة لتحويل هذه المراكز لنقاط خدمة مُجتمعية وليس لجهات دعوة ظلامية كما هو الحال بشأن مُعظمها اليوم ، وهو ما أساء للإسلام والمُسلمين أكبر إساءة خلال العقود القليلة الماضية .

إنني أُعبِر عن هذا الرأي لا من باب العداوة للسعودية وإنما من باب الحرص عليها. فأنا على يقين أن عدم قيام أبناء الملك العظيم عبد العزيز آل سعود بمثل ما قام به والدهم مع إخوان نجد وفيصل الدويش منذُ ثمانين سنة سيؤدي بالمملكة السعودية لمواجهه بالغة الضراوة مع المُجتمعات المُتقدمة . لذلك فإنني أؤمن بأن إنهيار النظام السعودي سواءً لمصلحة تيار الغلو أو لمصلحة تيار التجزئة والتقسيم هو أمر بالغ الخطورة الإستراتيجية على كل دول الخليج والشرق الأوسط. فكما أن إصلاح مصر أجدى ألف مرة من سقوطها في أيدي عدد من البدائل، فإن إصلاح السعودية أجدى ألف مرة من بدائل سَتُخَرِب المنطقة بأسرها ، وأعني إستمرار الإستقرار في المملكة وكل جيرانها. ولكن هذا الإستقرار في إعتقادي مستحيلٌ بدون عملية تاريخية تُشبه ما قام به الملك عبد العزيز آل سعود مع غُلاةٍ مُماثلين خلال السنوات ما بين 1925 و1930. فيا عُقلاء السعودية أستختارون نهج الملك عبد العزيز في مواجهة إخوان نجد منذُ ثمانية عقود أم سَتُفَضِلون الإستمرار في مُعاشرة “فيصل الدويش” المُتجدد حتى يُثقَب قعر السفينة فتغرق بمن فيها؟

tarekheggy@gmail.com

* كاتب من مصر

23 تعليقات
Newest
Oldest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
مشاعل الهلال
مشاعل الهلال
15 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواإنني أُعبِر عن هذا الرأي لا من باب العداوة للسعودية وإنما من باب الحرص عليها وأنا لاأرى اي حرص منك اولا سكان السعودية هم من السنة من شمالها الى جنوبها والشيعه في منطقه القطيف ةالاحساء وسيهات وتاروت ونجرانولا يوجد لدينا مايسمى وهابي او اخوان نجد ولا يوجد لدينا تعصب ولا مغالاة في الدين,واما منطقة نجد فهي من ارقى المناطق في السعودية يتميزأهلها بالعلم والرقي والكرم ويكفينا فخرا ان آل سعود من اهل نجد وما جميع ماكتبته بمسمى اخوان فهذا مسمى من خيالك لان هذه التسمية لاتعرف في السعودي واسأل اي سعودي عن مسمى اخوان نجد؟ستكون ردة فعله… قراءة المزيد ..

دكتور مصطفي عبد الجبّار - أستاذ بكلية الطب بجامعة إدنبرة ؛ إسكتلندا
دكتور مصطفي عبد الجبّار - أستاذ بكلية الطب بجامعة إدنبرة ؛ إسكتلندا
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواI write this comment to praise three people : the well-known Egyptian/International thinker Dr. Tarek Heggy , for writing such an outstanding essay, the brilliant Pierre Akl, the father of this wonderful website and Dr. Hamouda for stipulating it patently clear (in his comment) that the corner-stone of the current Saudi society i.e. the Saudi-Wahhabi alliance is (undeniably) irrepairable and therefore MUST be removed. This is the alliance that produced the majority of the Islamic centres around the world that spread nothing but hatred & backward ideas, the Arab Afghan, the Saudi fighters in my beloved Iraq,… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا((كل التعليقات معادية للسعودية)), طبعا مثلما السعودية معادية الجميع امر طبيعي , مواطنين وحكومة” مدغشقر” لم يعادوا احد ولم يكتب عنهم, لهدا يناموا بسلام ويروا أحلام وردية على الشواطئ بدون حرس أمريكي ,عكس من قتلهم الهم في إضرارا لآخرين , من خرب بيوت الآخرين لا يمكن إن ينام بسلام ويرى أحلام “عطرية الرائحة” , السويد, النرويج وحتى “جزر القمر”, – من باب الفنتازيا سكان المريخ ينامون تحت الحرارة العالية وانعدام الأكسجين بنعيم ليس لهم مشاكل مع الآخرين إلى مع الحرارة وانعدام الأكسجين – يفرحوا ويمرحوا بكل يوم جيد مع شروق الشمس ولكن المعدة التي تضخمت بسبب التخمر… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا((كل التعليقات معادية للسعودية)), طبعا مثلما السعودية معادية الجميع امر طبيعي , مواطنين وحكومة” مدغشقر” لم يعادوا احد ولم يكتب عنهم, لهدا يناموا بسلام ويروا أحلام وردية على الشواطئ بدون حرس أمريكي ,عكس من قتلهم الهم في إضرارا لآخرين , من خرب بيوت الآخرين لا يمكن إن ينام بسلام ويرى أحلام “عطرية الرائحة” , السويد, النرويج وحتى “جزر القمر”, – من باب الفنتازيا سكان المريخ ينامون تحت الحرارة العالية وانعدام الأكسجين بنعيم ليس لهم مشاكل مع الآخرين إلى مع الحرارة وانعدام الأكسجين – يفرحوا ويمرحوا بكل يوم جيد مع شروق الشمس ولكن المعدة التي تضخمت بسبب التخمر… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواكثيرة التعليقات المعادية للسعودية ، وهي في أغلبها تصف السعودية بالتشنج ونبذ الآخر المختلف بينما تمارس هذه التعليقات نفس الأسلوب !!! بل وتستخدم بعضها (العربية والانجليزية) ألفاظا بذيئة نوعا ما !!!! لن أعلق على الجميع ولكن سأكتفي بالدكتور علي حمودة أستاذ الفلسفة ، يا سيدي ، أنت تتحدث عن التخلف في كلمة (الدم الدم الهدم الهدم) ، بينما من رددتَ عليه لم يكن يتحدث عن التخلف والتقدم ، بل كان يتحدث عن تحميل الكلام ما لايحتمل ، ويتحدث عن توظيف نص خارج سياقه ، ويتحدث عن إدانة ابن عبدالوهاب بما لم يعنه ، .. وبالتالي فإن تعليقك… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا لا يمكن تفريق أو سحب المسؤولية عن آل سعود بالنسبة لنا من عانينا ويلاتهم في داخل الوطن العربي ومن ثمة خارجها لا نرى أي فرقا إطلاقا مهما حاولتم –مع شكرنا لما قدمتم من توضيح يشفي القلب من الجانب العلمي – إن تضعوا النقط على الحروف, لا يمكن قراءة نشاط آل سعود في إي نص مهما كانت بساطة أو تعقيده بدون النظرية الوهابية السعودية إطلاقا, خاصة لنا – خارج الوطن العربي – من نتعايش مع بشر ذات ديانات مختلفة عن الإسلام , وهم كثيرين ومتنوعين واتصالاتنا بهم يؤدي إلى الخروج في كل الأحوال إلى النتيجة إن الأسرة… قراءة المزيد ..

دكتور علي حمودة - أستاذ جامعي (فلسفة) .
دكتور علي حمودة - أستاذ جامعي (فلسفة) .
16 سنوات

يا أهل السعودية: أفيقواالتعليقات التى لا شك أن من كتبوها من المملكة العربية السعودية تثبت ما يسلط المفكر المصري المعروف الضوء عليه كثيرا ؛ وأعني أن المناخ التعليمي والديني والثقافي والإعلامي فى المملكة بحاجة للنسف ثم إعادة البناء … كيف لإنسان متعلم ومتحضر ومتمدين ويؤمن بالعلم والتقدم والإنسانية أن يكتب مثل هذه التعليقات التى تنضح بذهنية القبيلة … إن التهمة التى يجب أن توجه للعالم المتقدم ليست أنه يحيك المؤامرات ضد المملكة ؛ وإنما أنه سكت وصمت وأغلق العيون على أوضاع المرأة والتعليم وحقوق الأقليات والآخر بها وعن نظمها القانونية البالية وعن هيئة الأمر بالمعروف التى يشبه التكوين التعليمي والمعرفي… قراءة المزيد ..

Dr. Farid Al Asiouty
Dr. Farid Al Asiouty
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواThis is an superb masterpiece by one of the few Arab thinkers who are widely read and profoundly respected in the advanced societies. I praise this superb article and regret that some comments were not at the article’s level. There is is no doubt that the Saudi society yielded the Afghani Mujahedien (terrorists) which is a great threat to the world’s security as it yielded 15 of the 19 September 11th 2001 terrorists – which are patently clear evidences that humanity is before a huge cancerous tumor that grew in the darkness of the Saudi siciety –… قراءة المزيد ..

أحمد عثمان - أكسفورد - بريطانيا
أحمد عثمان - أكسفورد - بريطانيا
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
سيدي العلامة الكتور طارق حجي … أنت لا تعرف من أنا ؛ ولكنني حضرت محاضرة فذة لك بجامعة أكسفورد ألقيتها فى كلية ميرتون العريقة (كلية إسحق نيوتون) فى شهر أكتوبر سنة 2003 وكانت محاضرة مذهلة فى مبناها (لغتها الإنكليزية الرائعة) وفى معناها . مقالك هذا أكثر من رائع ؛ وبعض التعليقات ذكّرتني بالحديث الشريف (يا ويل العالم من الجاهل) … تحياتي وتقديري وإجلالي … أحمد عثمان (أستاذ علم مقارنة الأديان ) .

شهاب
شهاب
16 سنوات

يا عُقلاء العالم: إتحدوا -2
الى بعض المثقفين الإقصائيين و الإستئصاليين على وزن، من ليس معي فهو ضدي، كنت احسب ان فرق الباطنية و السرية هي الاستثناء – ((الوهابية على علاتها لم تكن فرقة سرية ولا عسكرية بل حركة تطهر ديني احادية النظرة و الكاتب قرأ لها 19 كتابا على حد قوله ))- حتى قرأت تعليقاتكم فعرفت ماذا انتجت لنا ثقافة تلك الفرق التي لا غرابة نقدكم لها ظاهريا في حين تتفقون معها باطنيا حيث النظرة الأحادية أُس تلك الثقافة و بديهي ان تتنكروا لها تمويها.

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواقلناها للمرة المليون وليس الالف نجاد اتى لزيارة العراق ليتفقد منجزات النظام الايراني المليشي على أرض الواقع الكل يعلم ان النظام الايراني المليشي خسر خلال 40 سنة الملايين والاسلحة على تدريب ودعم المليشيات الطائفية المجرمة كفرق الموت وجيش المهدي وفيلق بدر.. وبالتالي ألايحق لأحمدي نجاد وغيره من المسؤولين الايرانيين الذين استغلوا احتلال العراق أن يروا نتيجة الخراب والدمار التي قامت به هذه المليشيات الارهابية ولا سيما القتل لاكثر من مليون انسان بريء والتهجير وحرق المساجد والتمثيل بالضحايا لأهداف نبيلة وههي تحرير فلسطين والدفاع عن القضية لأن تحريرها يمر عبر تدمير العراق والحروب الطائفية كما فعل صدام مع… قراءة المزيد ..

شهاب
شهاب
16 سنوات

يا عُقلاء العالم: إتحدوابالرغم من انني غير مؤيد لدخول الأديان و مذاهبها في الشأن العام حيث ان لكل حادث حديث حسب الظرف و الزمان و المكان الا انني امقت الفكرة القائله بأن سبب مشاكل امة من الامم راجع لفكرة او سبب اوحد و نفي باقي الأسباب الأخرى المماثلة في الوجاهة. كان بودي ان يكون الكاتب اكثر وضوحا و فكرا و يقول لنا ، لماذا مشروعا اليابان و مصر الحضاريان -مثلا- بدءا في وقت واحد تقريبا و لم يصلا الى نفس النتيجة خصوصا ان نتيجة المشروع الياباني ايجابية بينما سلبية في حالة مصر، فهل ذلك نتيجة الفكر الوهابي او الحنبلي تحديدا… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
إلى السيد Samir Ragheb الذي يرى أن السعودية هي مصدر الشر في العالم لعله يتذكر أن الإرهاب في الدول الأخرى (مقتل السادات مثلا) قد سبق بكثير ظهور أول الحركات الإرهابية في السعودية ، وأن الإرهاب السابق لم يستفد بأي صورة من الإرهاب السعودي وقد يكون العكس غير صحيح بمعنى أن الإرهاب السعودي استفاد من إرهاب الآخرين .. ربما !!!! سؤالي لماذا تنظرون دائما للوجه اللادني ولا تنظرون للوجه الظواهري في المسألة !!!!!!!

أما مسألة الدين الذي لا يضر أحدا فهي مسألة شخصية بحتة وحساب الجميع على الله

دكتور نبيل أباظة
دكتور نبيل أباظة
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوابإستثناء تعليق السيد سمير راغب ؛ فإن “كل” التعليقات الأخري تدمي القلب وتجعل الإنسان المثقف والمتعلم بشكل عصري يكاد يبكي حزنا على ما آل إليه عقل وتفكير أبناء المجتمعات العربية والإسلامية … إن مقال طارق حجي يحتاج (ويستحق) تعليقات أكثر عمقا وقدرة على ممارسة النقد . الإخوان والتيار الوهابي والأصولية الشيعية ثلاثتها عودة جديدة للقرامطة والخوارج وسائر التيارا التى سمّاها العلامة الكتور محمود إسماعيل عبد الرزاق (الحركات السرّية فى الإسلام) . أستاذ طارق حجي إنك تقدم بضاعة راقية لغالبية عظمي تعيش فى القرن السابع وهى ليست سوي ضحية نظام تعليمي خارج العصر وبيئة ثقافية وإعلامية ودينية ظلامية… قراءة المزيد ..

لولو ؟؟؟؟؟؟
لولو ؟؟؟؟؟؟
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوااخي الكريم انت تطرقت لعدة نقاط ولكن تريد ان تكون المقارنه من عقلاء السعوديه كما كان بعهد الملك عبد العزيز رحمه الله لابد ان تعلم ان ولاة الامر في المملكه ساروا على نهج والدهم المغفور له ولكن بحكم التغيرات العصريه لابد ان يواكبوا مراحل التغيير في شتى المجالات وليس على المجالات التي تكلمت عنها فصدقني ان المملكه والخليج لن ينعم الا قيادة وحكمة ال سعود الذين ليس كما تتوقعهم فلو لا الله سبحانه ثم وجودهم لن نرى المملكه كما هي عليه وانا الحقيقه لاريد التسع في المجال لمناقشتك ولكن انا اتكلم بشكل عام فبعض الامور تستحق المناقشه… قراءة المزيد ..

عبدالرحمن اللهبي
Editor

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا الى طارق يا أخ طارق: أنت مثلك مثل رجل يشكو من رمد بعينه فذهب لناصح ينصحه في حاله فأشار عليه بقلعها, هؤلاء الذين تتكلم عنهم يمثلون 70%من شعب المملكة وقد فتحت لهم الجامعات والمعاهد وتعهدهم رجال ودفعت عليهم أموال باعتبار أنهم هم من سيكون سند الدولة ,أكثرهم مخلصون لدينهم شاهدوا العالم يتربص بدينهم ويحيك له المؤامرات والأحابيل وقام من بني جلدتهم من يشايع ذلك المتربص وهم قوم طباعهم بعيدة عن المسايسة والملاينة وتهون عليهم نفوسهم عند دينهم فوجد المستغلون والنفعيون فيهم بغيتهم وغزوهم كما يغزوا الفيروس الخلية ويحولها من إنتاج محارب له الى إنتاج شبيهه ,هنا… قراءة المزيد ..

Samir Ragheb
Samir Ragheb
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدواAfter reading the above two comments I can easily find out that Mr. Heggy is just crying for the moon, and that his valuable advice falls on deaf ears. I pesonally believe that the damage has been done, and that it is a bit too late for any sort of reform. We do need a million Heggies, at decision-making positions, to put things right again. This may sound a little too pessimistic, but this is how I see the situation. It is quite true that Egypt has lots of problems as stated in the first comment, but… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
إلى شفاف الذي يثبت لي دائما أنه ليس شفافا

مرة أخرى تحجب مشاركتي وليس فيها أي تهجم على الأشخاص بل مناقشة أفكار فحسب …

إلى هذه الدرجة تخيفكم الأفكار ؟؟؟

المشكلة أن القارئ لن يرى مشاركتي وسيظن أنها سيئة لكن الشاهد الله أنني لم أعتدِ على أحد في كلمة واحدة ( ولست من هؤلاء)وإنما هي عدة نقاط نقاشية تنقض المقال السابق ولذا لم يرق ذلك لأسيادي في شفاف …

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
إلى شفاف الذي يثبت دائما أنه ليس شفافا

مرة أخرى تحجب مشاركتي وليس فيها أي تهجم على الأشخاص بل مناقشة أفكار فحسب …

إلى هذه الدرجة تخيفكم الأفكار ؟؟؟

المشكلة أن القارئ لن يرى مشاركتي وسيظن أنها سيئة لكن الشاهد الله أنني لم أعتدِ على أحد في كلمة واحدة وإنما هي عدة نقاط نقاشية تنقض المقال السابق ولذا لم يرق ذلك لأسيادي في شفاف …

ytgfv
ytgfv
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
hghgfjjjjjjjjjjjjjjjjffffffrsssssssss

إبراهيم أبانمي
إبراهيم أبانمي
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوامرحبا بالجميع أولا : تكلمت وأكثرت الحديث عن الوهابيين والإخوان وجعلت كل سيئات الإخوان للوهابيين وهذا غريب جدا لأن الفرق بينهما كالفرق بين العلم والجهل البدوي .. والأغرب منه أنك رجعت في حديثك وقلت يجب أن نفرق بين الوهابيين والإخوان فمحمد بن عبدالوهاب لم يدع إلى ما يفعله الإخوان … !!!! ( ………… مع تحفظي على مصطلح الوهابيين فالوهابيون كما ذكرت أنت لم يخرجوا عن فهم ابن حنبل وابن تيمية وابن القيم ولم يأتوا بشيء جديد ………….. ) …………………………………………………………………….. ثانيا : تحدثت عن المذاهب الفقهية وعن مذهب ابن حنبل وأن السعوديين يعتمدون هذا المذهب ثم ذكرت أنه… قراءة المزيد ..

اعتدال
اعتدال
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوااخي الكريم كان الرسول قصير الثوب وشارب محفوف ولحية مطلقه هو واصحابه اقاموا اساس الامه ورجال الدين هم حماة السفينه وبوجودهم نحميها من الفساد قال تعالى :(كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون واكثرهم الفاسقون) ثم قولك عن الجمعيات (نظراً لأن مئات المراكز الإسلامية التي أنشأتها السعودية في معظم بلدان العالم قد تحولت لأوكار للتعصب والتشدد والغلو (ومفارخ للعُنف والدموية والإرهاب) ، فلابد من وضع خطة بديلة لتحويل هذه المراكز لنقاط خدمة مُجتمعية وليس لجهات دعوة ظلامية كما هو الحال بشأن مُعظمها اليوم… قراءة المزيد ..

ضيف
ضيف
16 سنوات

يا عُقلاء السعودية: إتحدوا
كلمة : ( الدم الدم الهدم الهدم ) تعبير عربي قديم يقال في الأحلاف ومعناه أنني معكم في كل شيء حتى في أسوأ الأمور فدمكم دمي وهدمكم هدمي وثأركم ثأري …

بعض الاطلاع على التاريخ يجنبنا الوقوع في مثل هذه المزالق الثقافية

Share.

اكتشاف المزيد من Middle East Transparent

اشترك الآن للاستمرار في القراءة والحصول على حق الوصول إلى الأرشيف الكامل.

Continue reading